March 21st, 2002

vanity

Антисемитское подсознание

Хорошо почитать с утра чужие ленты. Находишь много нового и интересного.

«
... В доказательство несостоятельности перечисленных обвинений и автор книги, и сам ученый утверждают, что все его заявления антисемитского характера были сделаны в самый тяжелый период жизни Нэша, когда ученый страдал параноидальной шизофренией. Нэш, которому исполнилось 73 года, заявил в связи с этим: "Это было подсознание. Сейчас я в этом уверен".
»

В общем, про „Игры разума“. Вот отсюда:
[ » ] ВОКРУГ ПРЕТЕНДУЮЩЕГО НА ОСКАР ФИЛЬМА "ПРЕКРАСНЫЙ УМ", ЗА НЕДЕЛЮ ДО ОТКРЫТИЯ ЦЕРЕМОНИИ ПРИСУЖДЕНИЯ ЭТОЙ ПРЕМИИ РАЗРАЗИЛСЯ СКАНДАЛ. @ plushev (А он, в свою очередь, цитирует РИА-Новости).

vanity

Тоже к „взрослым детям“

Или, проще говоря, вот к этому:
Глядя на некоторых детей, я часто думаю - такие маленькие, а уже такие старые...
(фраза: dixi, сама запись — в журнале zaec).

Удивляет меня отношение этих взрослых к детям. Одно из двух: либо в детстве они были обычными детьми и не помнят собственного отношения к тем взрослым, либо они были очень ограниченными детьми и им просто больше нечего помнить.

Вы — и я говорю это практически обо всех, кого я читаю — все такие взрослые, серьёзные. Вы работаете, отдыхаете, выполняете работу для клиентов, слушаете редакторов, обсуждаете свои машины, жалуетесь на загрузы, ревнуете друг друга, фотографируете, пишете, курите, спите друг с другом, ходите в фитнесс-залы, — в общем, живёте полной жизнью. Как вам кажется. И изредка на вас нападают периоды тоски и никому-не-нужности, вы начинаете жалеть себя, страдать. В общем, почитайте свою френд-ленту, ага. А ещё свою ленту назад тоже перечитайте. Вы вряд ли записываете важные для вас вещи, скорее всего — то, что происходит здесь и сейчас, как в отдушину.

Такая картинка возникает странная, на которой нарисовано, как никто не понимает, чего же он хочет. Все чего-то хотят, суетятся... И все забыли, как они были детьми.

* * *

В своё время, когда ребёнком пришлось быть мне, я относился к взрослым с пониманием и терпением — мне за много лет общения с ними стало понятно, что это всё несчастные люди, которых взрослая жизнь изуродовала. Они больше не умеют искренне интересоваться вещами, зачем-то плоско лгут, натянуто шутят. Не все, о, да, конечно, есть настоящие люди, которыми хотелось быть. На тот момент — папа моей мамы (пардон, я не могу называть дедом умного, подвижного, неусидчивого мужчину лет под шестьдесят, у которого всё время в голове какие-то идеи-планы-затеи, которые он не может не воплотить и тащит с собой меня, учит, рассказывает то, что знает сам, мне) и несколько мужчин „вокруг“, которые не старались вести себя со мной, как с ребёнком и не выставляли себя на посмешище, как всевозможные соседи, попутчики в метро, люди в кинотеатрах, таксисты...

Взрослые, пытавшиеся общаться со мной, не раз называли меня „умным мальчиком“. Для меня это не было ни поводом для гордости, даже удовольствия какого-то я от этого не испытывал. Я и так знал, что я — умный молодой человек. И такая уверенность у меня была не без оснований. К слову, дети сами по себе (если не копируют взрослых) почти не рефлексируют. Повод задуматься, правда?

Я разбирался в семейных отношениях (наcколько мог, потому что отчего-то родители без охоты мне о них рассказывали, считая, что я не пойму ничего), в деловых отношениях, в международных, меня интересовала политика, я начал читать в четыре года сразу словами и предложениями, как-то миновав этап чтения по-сло-гам. Мои сексуальные опыты начались в те же четыре года, если это кого-то интересует.

Я не раз ставил в тупик людей, которые пытались сюсюкать со мной, „как с ребёнком“ (ах, сколь же прекрасно и насколько бредово звучит это сравнение „как с ребёнком“!), потому что тогда я, разговаривающий спокойно и серьёзно, действительно выглядел как бы „смотрящим свысока“.

Примерно лет в пять, когда годы были ещё очень длинными, но мне уже скоро предстояло идти в школу, я несколько раз общался со сверстниками (вернее, общался-то постоянно, как и вся детсадовская, а потом и школьная молодёжь — в данном случае я скорее имею в виду конкретные разговоры) . Я очень хорошо запомнил, что ощущение ненатуральности взрослых было не у меня одного. И мы с двумя или тремя другими мальчиками и девочками, играя на площадке, говорили о том, что мы, вырастая, никогда не станем такими. ТАКИМИ глупыми, как они. Более того, это одна из типичных детских целей — быть не как все эти глупые взрослые. Получить привилегии взрослого, получить права, но думать трезво, и всё понимать. (Есть дети, которые хотят стать такими, как все взрослые, но не о них я говорю. Тогда я считал этих детей недальновидными и видел их скучными, когда они пытались играть во „взрослые повадки“, всего-лишь повторяя, как обезьяны, мамины-папины действия. „Какой был смысл? Мы же не обезьяны, ага! Нет, ребята, я уж как-нибудь сам“).

И вот, вспомнив это всё сейчас, через без малого двадцать лет, оглянувшись... Понимаю, что все вы выросли и за годы школы, за эти годы врастания в систему и общество, вы всё забыли. Теперь вы считаете уже сегодняшних детей гораздо более взрослыми, сочувствуете им, „тяжёлое время заставило их быстро повзрослеть“. Вы их не можете понять. Но также вы не можете не чувствовать, что они более искренни и прямолинейны, а это, именно то, что они видят людей такими, как эти люди есть, и даёт им мудрость. Ту самую, от которой вы сами отказались.

Занавес.


Ссылки по теме:

 
 
 

vanity

Цитаты из Абрахама Маслоу (самоактуализация и метаценности)

Я — не фрейдист и не антифрейдист,
я — не бихевиорист и не антибихевиорист.
Я — антидоктринер. Я против того,
что закрывает перед нами двери
и отрезает возможности.

Это довольно хорошо отражает мои жизненные позиции. Вообще, я ещё напишу о Маслоу. Как-никак, я писал по теории самоактуализации курсовую работу, и довольно глубоко вогнал в себя лёгкое и искреннее отношение к жизни, окружающим людям и много другое из того, что можно раскопать в его исследованиях.

Б-ЦЕННОСТИ

Самоактуализирующиеся люди, все без исключения, вовлечены в какое-то дело, во что-то находящееся вне них самих. Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них – это своего рода призвание, в старом, проповедническом смысле слова. Они занимаются чем-то, что является для них призванием судьбы и что они любят так, что для них исчезает разделение "труд – радости". Один посвящает свою жизнь закону, другой – справедливости, еще кто-то – красоте или истине. Все они тем или иным образом посвящают свою жизнь поиску того, что я назвал "бытийными" (сокращенно "Б") ценностями, т. е. поиску предельных ценностей, которые являются подлинными и не могут быть сведены к чему-то более высокому. Имеется около четырнадцати таких Б-ценностей: истина, красота, добро древних, совершенство, простота, всесторонность и несколько других. Эти Б-ценности описаны в приложении к моей книге "Religions, Values and Peak Experiences" (1964). Это ценности бытия.

-- Абрахам Маслоу, цитата из:
Maslow A. Self-actualizing and Beyond. – In: Challenges of Humanistic Psychology. N. Y., 1967.

Ссылки по теме:

vanity

Черты здорового человека и высшие ценности (Маслоу, часть вторая)

Пока думал, нашёл не-у-нас список метаценностей и весьма конкретных отличительных черт нормального человека, как мы с Маслоу их понимаем:

MASLOW'S CHARACTERISTICS OF SELF-ACTUALIZED PEOPLE

  1. PRIORITY OF VALUES LIKE TRUTH, LOVE, AND HAPPINESS
    1. Acceptance of self, of others, of nature — "not complaining about water because it is wet." Stoic style of calmly accepting even the worst.
    2. Identification with the human species — identification with all of humanity versus just their own family, friends, culture, or nation.
    3. Emphasis on higher level values — see the section about METAVALUES
    4. Perception of reality — greater perceptual accuracy of reality. Superior ability to reason and perceive the truth and understand people at a deeper level.
    5. Discrimination between means and ends, between good and evil — Clearer and more focused upon ends than most people; though they view their experiences and activities more as ends in themselves than most people.
    6. Resolution of dichotomies (conflicts). Resolved conflicts that plague most people, because of their highly developed, accepting philosophy of life.
  2. INTERNALLY CONTROLLED
    1. Autonomy and resistance to enculturation
    2. Detachment and desire for privacy — high enjoyment of privacy and solitude. Calm and at peace with themselves.
    3. Spontaneity, simplicity, naturalness — reflects integration of values and habits. Open, integrated values and habits.
  3. HIGH INVOLVEMENT, PRODUCTIVITY, AND HAPPINESS
    1. Problem-centering — easily forget self and easily absorbed in tasks they love and/or feel are extremely important.
    2. Creativeness — retain an almost childlike fresh, naive, and direct way of looking at life. May be partly a result of other factors such as problem-centering.
    3. Freshness of appreciation and richness of emotional reactions — ability to intensely focus on the present and highly involved in it. Very accepting of emotions.
    4. High frequency of peak experiences.
  4. HIGH QUALITY INTERPERSONAL RELATIONSHIPS
    1. (Intimate) Interpersonal relations — "deeper and more profound interpersonal relations than any other adults." However, these very close relationships are often limited to a very few people. They tend to be kind, patient, affectionate, friendly, and unpretentious; but can be direct and assertive when needed.
    2. Democratic character structure — a person's status is unimportant
    3. Philosophical, unhostile sense of humor.

МЕТАЦЕННОСТИ

  • WHOLENESS (unity, integration, organization, simplicity, etc.)
  • PERFECTION
  • COMPLETION
  • JUSTICE
  • ALIVENESS (process, life, spontaneity, self-regulation [versus. other-controlled], full-functioning)
  • RICHNESS (differentiation, complexity, intricacy)
  • SIMPLICITY
  • BEAUTY
  • GOODNESS
  • UNIQUENESS (idiosyncrasy, individuality, novelty)
  • EFFORTLESSNESS (ease, grace, beautifully functioning)
  • PLAYFULNESS (fun, joy, amusement, humor)
  • TRUTH (and knowledge?)
  • SELF-SUFFICIENCY (autonomy, independence, environment-transcending, [taking care of oneself], separateness, living by own laws)