Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

dare you

Мало что на свете страшнее

Мало что на свете страшнее друзей, которые тебя разлюбили.

Мало что на свете страшнее овцы, которая тебя разлюбила (овцы же не забывают и не прощают).

И нет ничего хуже овцы, которая тебя не разлюбила, и не знает, чего хочет.


* * *

В таком виде можно спокойно вытаскивать пост из-под замков. Главное — вовремя одуматься и понять, что напалм редко даёт нужный эффект в электричке в час пик. Спешно, в последнюю секунду, вытащить текст в шлюз подзамков, чтобы он там остыл, медленно и безразлично меняя цвет из тёмно-красного в безразлично-титановый.

Потом (вечер утра мудренее), одумавшись, выкинуть из текста часть терапевтическую, затем, собственно, убрать канистру с напалмом. И смириться с тем, что журнал — это снова истории про тебя. И заменить заголовок. Для напалма не время. Ещё 17 дней целых. Простите те, кто видел длинную версию этого поста днём, мы не нарочно. Рабочий момент.

«Не время для напалма». Неплохое название для чьей-нибудь биографии.

  • Current Music
    DJ Shadow — Giving up the Ghost
vanity

[ Q ] 13 дом

«

Неприступный, как форт, загадочный, как закрытый город, дом на Нежинской улице в Матвеевском ни в какие реестры не внесен, но все о нем знают. О его форме ходили легенды, эстрадные артисты сочиняли памфлеты, а архитекторы мечтали построить нечто подобное. Но получилось далеко не у всех. С 1973 года в Москве возвели еще только один круглый дом — в Раменках.

Одно время власти думали застроить круглыми домами всю Москву — настолько новой и живой казалась архитектура этих зданий. В преддверии Олимпиады-80 городские архитекторы подумывали построить олимпийскую деревню в форме пяти олимпийских колец. Однако интересная затея осталась на бумаге. Власти сочли проект чрезмерно громоздким, дорогим и не слишком интересным внешне.

Collapse )

Масштабы постройки впечатляют: 9 этажей, 26 подъездов, 936 квартир и огромный, соизмеримый разве что с футбольным полем, двор. В начале 70-х сюда переселились тысячи очередников. Толпы орущей ребятни носились по двору. Шум и гам стихал лишь на время школьных занятий.

Матвеевское кольцо (Круглый дом на Нежинской улице)

»

Как выглядит круглый дом с высоты птичьего спутникового полёта, хорошо показывают гугл-карты. Второй круглый дом, правда, не в Раменках, как написано выше, а на Мосфильме — вот он в гугловской аэрофотосъёмке, ул.Довженко, д.6 (в Раменках только составленные кругом обычные многоэтажки). Увы, дому на Довженко повезло меньше — он, в отличие от дома на Нежинской, стоит во впадине, и жить, говорят, там не так весело.

А вот другое хорошее фото, которое показывает, как строился дом на Нежинской. В дальнем секторе видны две арки (из шести), через которые можно попасть внутрь кольца (и виден мой подъезд со стороны двора, первый справа от правой арки) — уникальный ракурс, если только не фотографировать с крыши противоположной стороны самого дома). Сейчас, кстати, всё вокруг настолько закрыто зеленью, что видны только верхние этажи.

 
 
 

souloveme?

[ L ] Выставка „Золото болот. Собственный взгляд“

«

Новый проект связан с болотами и их жителями. Как известно, большую часть территории Европы занимают болота. Художник Анатолий Белкин создал "археологические" находки при содействии Отдела археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа.

Рукопись книги А.П. Белкина "Трагическая экспедиция. Золото болот", в которой собраны "документальные свидетельства" о карликах и их золоте, научных проектах, связанных с их изучением, послужила толчком к поиску дополнительных материальных свидетельств существования "Болотной цивилизации".

В экспозиции представлено 314 экспонатов – тексты, рисунки, коллажи, скульптурные объекты, планы, карты и странички дневников. Кроме того, разнообразные артефакты – "золотые" изображения животных и людей, "золотая" посуда, глиняные черепахи, деревянные саркофаги, гигантская лодка-плоскодонка и другие "находки", представляющие материальную и духовную культуру "Болотной цивилизации".

Болото – слово, встречающееся во всех дневниках, обнаруженных А.П. Белкиным. Болото объединяло на долгие годы самых разных людей и делало их полноправными участниками последней трагической научной эпопеи. Болото затянуло в себя их души и болото сделало их величайшими первооткрывателями минувшего века.

Задача Отдела археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа заключалась в поиске достоверных объектов для максимально полной реконструкции "Болотной цивилизации". Постепенно мастерская А.П. Белкина заполнялась старыми чертежами, полуистлевшими картами, зарисовками. В шкафах появлялись на полках глиняные фигурки, "золотые грибы", черепа. В углах комнат возникали "термитники" (странные сооружения, пригодные, как для термитов, так и для блестящих ученых), огромные шары для передвижения по болоту, мумии карликов, а перед входом в мастерскую выстроились сами жители болот, реконструируемые по всем правилам антропологической науки. На выставке представлены совершенные, законченные вещи, не нуждающиеся в комментариях и интерпретациях.

»

Добавляем к списку развлечений. Что-то мне подсказывает, что это будет даже круче наших сверхувлекательных поисков „часов с пингвином“ в компании tobe во время летнего похода в Эрмитаж.


  • Current Music
    Liberation from death - Joe Hisaishi
souloveme?

Исторические корни Бене Тлейлакс

Мне тут предлагают вариант того, что Бене Тлейлакс — это ислам, перешедший в конфуцианство. Честно говоря, непохоже, а если уж совсем выкладывать всё, как на духу, то получается ровно наоборот:

Конфуцианства и традиционного общества в конфуцианском понимании уже не осталось, оно растворилось на уровне подсознания — отсюда и вся эта „коллективная“ организация общества с его жёсткой патерналистской иерархией, с шикарной „бесполой“ идеей лицевых танцоров, клонированными (и бессмертными) мастерами-правителями. В „Еретиках Дюны“ отлично видно устройство жизни этих „сыновей неба“, которые с одной стороны, прекрасно осознают технологические основы своего могущества и власти, а с другой — глубоко религиозны.

Я бы скорее предположил, делая скидку на то, что на изменение и формирование описываемого строя было тысяч двенадцать лет, что это результат свойственного китайской традиции ассимиляции, поглощения исламистов-захватчиков, пришедших в юго-западный Китай со стороны Пакистана, Афганистана и Таджикистана, через пустыни и полупустыни во время новой Хиджры. По поводу культурного вклада в становление Бене Тлейлакс Индии выводы делать сложно.

  • Current Music
    LTJ Bukem - bond theme
vanity

[ B ] Гипертекст — новая форма письменной коммуникации

Мне подарили раритетное издание:

ISSN 0202-814X // Итоги науки и техники // Том 18

М.М. Субботин: Гипертекст. Новая форма письменной коммуникации

Москва 1994

Серия „Информатика“, как написано на второй странице обложки, потому и 18-й том. Серия издаётся Всероссийским Институтом Научной и Технической Информации (ВИНИТИ) с 1976 года (как написано на той же обложке).

Сто тридцать шесть страниц чистого материала (гарнитура и кегль по нашим меркам — 9-й таймс). Библиография из двухсот одиннадцати наименований. Семиотика, семантика, лингвистика, Деррида, Дайсон, Энгельбарт, Нельсон, Буш — этим и ограничиваются все знакомые фамилии.

Тома серий, опубликованных ранее:

  1. Терминология информатики (библиографический указатель работ). 1976
  2. Терминология информатики (теоретические и практические работы). 1977
  3. Зарубежные автоматизированные справочно-информационные системы интегрального типа / Чёрный А.И., Горькова В.И. 1980
  4. Проектирование автоматизированных систем научно-технической информации (аналитический обзор) / Терещенко С.С. 1980
  5. Моделирование информационных систем (теория и приложение) / Попов И.И., Романенко А.Г. 1981
  6. Центры анализа информации / Артамонов Г.Т., Чистяков В.М.; Лингвистическое обеспечение современных автоматизированных банков данных / Бакулов А.Д., Чёрный А.И. 1981
  7. Автоматизация индексирования и реферирования документов. 1983
  8. Автоматизированная обработка научно-технической информации. Лингвистические аспекты / Белоногов Г.Г., Кузнецов Б.А., Новосёлов А.П. 1984
  9. Семантические и математические модели баз данных / Цаленко М.Ш. 1985
  10. Информетрия (количественные методы в научно-технической информации) / Горькова В.И. 1988
  11. Реферат в системе научной коммуникации. Направления совершенствования лингвистических и структурных характеристик / Горькова В.И., Борохов Э.А. 1987
  12. Автоматизированные информационно-поисковые системы. 1988
  13. Информационная индустрия: современное состояние. 1990
  14. Интеллектуальные информационные системы. 1991
  15. Библиометрические методы выявления и анализа научных направлений / Рожков С.И. 1991
  16. Информационные методы оценки тенденций развития научных направлений / Павловская Е.Ю. 1990

Любопытно отсутствие тринадцатого выпуска.

  • Current Music
    True — Morel & Deep Dish
vanity

[ L ] Про то, как граф Толстой в крымскую кампанию солдат материться учил

„Когда Л. Н. Толстой служил в артиллерии (в крымскую кампанию), он стремился "извести в батарее матерную ругань и увещевал солдат: "Ну к чему такие слова говорить, ведь ты этого не делал, что говоришь, просто, значит, бессмыслицу говоришь, ну скажи, например, елки тебе палки, эх ты, едондер пуп, эх ты, ерфиндер" и т. п.

Солдаты поняли это по-своему: "Вот был у нас офицер, его сиятельство граф Толстой, вот уж матерщинник был, слова просто не скажет, так загибает, что и не выговоришь"“

(Успенский Б. А. Религиозно-мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии: Семантика русского мата в историческом освещении, с. 210)

Цитата приведена deadprogrammer в обсуждении у tema по поводу использования Артемием нецензурной лексики в рамках своего журнала.

  • Current Music
    Найк Борзов - Лошадка (полная версия)
vanity

[ L ] Система пиктографической письменности Elephant's Memory

Если кратко изложить тезисы, изложенные в статье Инген-Хусца для Apple's Learning Technology Review (1999), в которой он довольно подробно описывает принципы и философию своего языка, то о грамматике Elephant's Memory можно сказать следующее. Все значки системы можно разделить на два типа. К первому относятся визуальные концепции предметов или действий. Они не связаны с какой-то конкретной частью речи: рисунок «огонь» может обозначать и собственно пламя, и глагол «гореть», и прилагательное «огненный». Ко второму типу относятся символы идей и даже грамматических категорий: существования, множественности, времени, каузации и так далее. Значки второго типа иногда могут выступать и как самостоятельные лексические единицы, но чаще это выразители грамматических связей в высказывании.



vanity

Цитаты из Абрахама Маслоу (самоактуализация и метаценности)

Я — не фрейдист и не антифрейдист,
я — не бихевиорист и не антибихевиорист.
Я — антидоктринер. Я против того,
что закрывает перед нами двери
и отрезает возможности.

Это довольно хорошо отражает мои жизненные позиции. Вообще, я ещё напишу о Маслоу. Как-никак, я писал по теории самоактуализации курсовую работу, и довольно глубоко вогнал в себя лёгкое и искреннее отношение к жизни, окружающим людям и много другое из того, что можно раскопать в его исследованиях.

Б-ЦЕННОСТИ

Самоактуализирующиеся люди, все без исключения, вовлечены в какое-то дело, во что-то находящееся вне них самих. Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них – это своего рода призвание, в старом, проповедническом смысле слова. Они занимаются чем-то, что является для них призванием судьбы и что они любят так, что для них исчезает разделение "труд – радости". Один посвящает свою жизнь закону, другой – справедливости, еще кто-то – красоте или истине. Все они тем или иным образом посвящают свою жизнь поиску того, что я назвал "бытийными" (сокращенно "Б") ценностями, т. е. поиску предельных ценностей, которые являются подлинными и не могут быть сведены к чему-то более высокому. Имеется около четырнадцати таких Б-ценностей: истина, красота, добро древних, совершенство, простота, всесторонность и несколько других. Эти Б-ценности описаны в приложении к моей книге "Religions, Values and Peak Experiences" (1964). Это ценности бытия.

-- Абрахам Маслоу, цитата из:
Maslow A. Self-actualizing and Beyond. – In: Challenges of Humanistic Psychology. N. Y., 1967.

Ссылки по теме: